藏戏的特色是什么剧情简介
藏(cáng )戏的特(tè )色是什(shí )么
藏戏的特点
面具戏
藏戏的面(miàn )具戏形态与古希腊(là )戏剧十分有几分相似
世界文明刚又出现奇(qí )葩之时古(gǔ )希腊的戏(xì )剧体裁偏(piān )文科类艺术形式在雅典诞生了那时在露大剧场演出(chū )剧中男女人物各有定型(xíng )的面具演员完全是男的女角和合唱队都由男演员饰演过(guò )演员用面具(jù )罩着所有的头面具的嘴部还藏着一只扩音的铜器而巨古希(xī )腊(là )时代舞台演出是宗教仪式的一个组成部分特别是希腊悲(bēi )剧仍然(rán )类似宗(zōng )教色彩内容题材多采自歌(gē )颂酒神和荷马史诗中的神话与英雄的传说我国早期的戏曲追溯其起源也从祭神仪(yí )式(shì )正在的远古(gǔ )的巫(wū )觋稍(shāo )微有点像后代的(de )跳神以歌舞来娱神(shén )祛(qū )灾求平安祝告丰收以后出现(xiàn )了一类以歌舞技艺娱人(rén )的俳优如优孟优旃像汉代的东海黄公会出现白虎演员是上戴老虎面具表演的当时戴面(miàn )具音乐会的(de )称做象人唐代的(de )大面戏是专门带上面具音(yīn )乐会的一种戏剧形式兰陵王(wáng )应该是(shì )著名的一出大面戏(xì )唐代的这种乐舞曾被当时日本的遣唐使去(qù )学习了去流传下来一千数百年到现在有一部分能演出戴面具表(biǎo )演对观(guān )众(zhòng )去(qù )欣赏戏剧艺术是有伤害到的想罢到宋元戏曲时脸部的化妆艺术发展起(qǐ )来了到明清化妆艺术进一(yī )步反(fǎn )展自然形成(chéng )了脸谱艺术而藏戏的(de )面具虽然一开始都是充斥宗教哑剧性舞蹈仪式羌姆藏戏(xì )早期的演员也是男的有了面具也便于掌握男演员什么角(jiǎo )色女角像党木隆这样的风疹疙瘩而(ér )发展中(zhōng )得比较充分的藏(cáng )戏团确实早就有了女演员哪怕又出现了女明星但等到1960年民主改革前在一年一度的(de )雪顿节只准男演员进罗布(bù )林卡给达赖演藏戏再(zài )则藏戏的面具(jù )也(yě )早就发展了即也不(bú )是你(nǐ )是什么演(yǎn )员都带上面具(jù )其主要注意角色反倒不戴像诺桑王子帅的王子与仙女云卓拉姆就化妆不成俊俏红润饱满的脸谱来表演有点丑角也扑上指粑作白脸儿涂上锅(guō )灰成妖魔鬼怪的黑花脸黑底中画上红的嘴唇绿的眼窝再配上(shàng )眼白和白长的獠牙其形(xíng )象比什么都可怕
浓烈的宗教色彩
从思想活动的思想内容上说(shuō )藏戏受宗教影响较深它的传统(tǒng )剧目中既有反映西藏(cáng )本土宗教巫笨的神(shén )灵和祭(jì )仪的内(nèi )容又有佛教的人物(wù )和演义故事著(zhe )名的八大悠久的传统藏戏有的(de )本身那是佛教典故如智美更登它出自于藏译经藏方等部太子须大努经(jīng )是参照(zhào )释(shì )迦牟尼所遗弟(dì )子讲的一个故事改写而成有的是(shì )从佛本生故(gù )事发展而来如诺桑王子故事依附于上级(jí )主管部门释迦牟尼本生(shēng )事迹的藏译经藏订珠尔百(bǎi )世如意藤六十四品诺桑明言17世纪末至18世纪初被人称做定钦疯子的后藏俗官(guān )次仁旺堆将前人和各地民间戏班(bān )编述得比较比较古奥的诺(nuò )桑故事重新创作而成再如白玛文巴编演的是莲花生佛的(de )本生(shēng )故事有的是由高僧活佛依据民间故事改(gǎi )遍疾飞的如顿月顿珠(zhū )它(tā )是五世班禅洛桑益西因见到社会(huì )上有人不讲佛法和宗教界有(yǒu )人不守戒律的现(xiàn )象将民间故事尼玛维色与达娃维色编译程序成的(de )藏戏另如卓娃桑姆据传由五(wǔ )世达赖派往门隅地区的中心门达(dá )旺持掌(zhǎng )政教大权的(de )门巴族喇嘛梅惹嘉措依据门(mén )隅(yú )地(dì )区历史传说曼扎岗国卫格勒旺(wàng )布与王妃卓娃桑姆的故事改编后而成当然另一个民间故事剧(jù )苏(sū )吉(jí )尼玛也语出这位喇嘛之手同时还有一个两个(gè )特殊的方(fāng )法的剧目一是历史人物剧文成公主它虽(suī )是依据历(lì )史资料和民间传说综合编创而(ér )成的但其男主角松赞干布完全是被当成藏传佛教的(de )首位(wèi )法王来朔造的(de )颜色渲染了不少宗教色彩二是社会现实生活剧(jù )朗萨雯蚌它是据江孜娘丕(pī )归地方一个领主头人将一个农家女强(qiáng )娶到家而又血腥(xīng )镇压致死的真实故事编创而成的作(zuò )者在创作时全部听从人生就是缘起法的教义把农(nóng )奴主与农奴之间的尖(jiān )锐(ruì )刺耳(ěr )的阶级矛盾演绎出来成了从出生就具备佛性灵根的农家女朗萨历尽乃至于磨难结果修炼拥有女菩(pú )萨的故事其宗教色彩出奇恐怖(bù )
仪式戏曲剧
藏戏的演(yǎn )出分为开场上戏和结尾三部(bù )分开(kāi )场叫温巴顿或甲鲁温(wēn )巴出场亮相人物有三种(zhǒng )温巴渔夫或猎人七人甲鲁(lǔ )领班(bān )二人拉姆仙女七人接着温巴戴着面(miàn )具连唱带跳然后把(bǎ )甲鲁领着一群仙女初登场歌舞权作能介(jiè )绍演员解(jiě )释正戏的剧情召(zhào )集来(lái )观众而且一开始也有(yǒu )祭祀藏戏(xì )戏神汤东杰布的内容假如另演(yǎn )出甲鲁温巴便在其中参插很多诙(huī )谐有趣滑稽的(de )短剧和杂艺特技节目是可以连演(yǎn )一(yī )天(tiān )第二部分正(zhèng )戏叫(jiào )雄是通过戏师或第一(yī )温巴(bā )第二温巴等用连(lián )珠韵白从旁详细介绍来陆续开展的故事情节的(de )详略和演出(chū )时间的(de )长短全由戏师掌(zhǎng )握因(yīn )为些大(dà )戏可连演二三天甚至还六七(qī )天传统剧目一般都(dōu )流传上百年甚至于几(jǐ )百(bǎi )年大(dà )多数观众(zhòng )都认识戏中的人物和故事(shì )他们主要是怎么欣赏唱腔舞蹈和特技等情节发展(zhǎn )由戏师详细介绍(shào )剧中(zhōng )的角色可专(zhuān )心致致地吟腔弄调或表演绝技另(lìng )外同台(tái )演唱演员的帮腔伴(bàn )舞戏中生动小(xiǎo )故事自能一种形(xíng )象地充分展现在观(guān )众的眼(yǎn )前
很没兴趣有演出正戏时开场秀戏(xì )中的演员不(bú )论一人分饰两角和不扮演的角色剧中人物彻底初(chū )次出场围成半圈缓过气来自己表演时即抱拳现场表(biǎo )演剩下的时间就(jiù )参(cān )加钢琴伴奏和伴舞并且基本都遵循戏帅可(kě )以介绍一段剧情后由一个角色出去唱一段接着所有人一齐翩然起舞或表演技巧以这样的格式循环表演下之它的演出是(shì )不分幕和场次的事实上剧情讲解时者和钢琴伴奏(zòu )伴舞就起(qǐ )分幕的作用那些个形式与古希(xī )腊戏剧也很几乎完全一样希(xī )腊悲剧详细介绍剧情(qíng )也有开场戏(xì )合唱(chàng )队还有进场歌合(hé )唱队必是剧中人又是剧外(wài )人还刺穿全(quán )剧又是起个幕与幕之间(jiān )时(shí )间(jiān )地点的变化作用而衔接故事发展剧情的手段也是(shì )借(jiè )助一(yī )个递消息人(rén )的通报递消息人所念的台词(cí )往(wǎng )往是(shì )剧中最精彩的部分藏戏的第(dì )三(sān )部分结尾叫扎西是正戏演(yǎn )完后的祝(zhù )福迎祥的仪式伴有歌舞同时认可观众的捐赠
藏戏的文(wén )学剧本有许多(duō )是由一类(lèi )的作(zuò )家创作的但还又不是古代和现代(dài )的几乎代言过体的格式事(shì )实上是藏族用(yòng )以说唱的故事现在(zài )西(xī )藏(cáng )民间藏戏演(yǎn )出会(huì )的剧本也就是(shì )西藏民间说(shuō )唱艺人如喇嘛玛纳的说唱脚本因此藏戏的演出格式(shì )和戏剧结构还(hái )尽量了很多十分明显的说唱艺(yì )术的特点这一点又(yòu )与我国古典戏曲代言体和叙述体相结合(hé )的表现方法十分相似如戏曲中的自报家门角色一初登场就向观众能介绍自己的姓名年龄籍贯和身份(fèn )等(děng )很的确的是以剧作者的(de )身份介绍角色在戏剧代言广告体的方法中恢复了(le )古(gǔ )典小说说(shuō )唱文(wén )学的叙事体的方法这(zhè )也反映了戏曲从说唱艺术反展而来的遗迹
藏戏的唱(chàng )腔之外直接吸收民(mín )间音乐宗教音乐而无法形成的仲古等普通装饰音除此之外也有最(zuì )很明(míng )显的(de )特点就是帮忙说话清唱没啥丝弦管笛等乐器伴奏只有一(yī )一鼓一钹和着动作和舞蹈的节奏某角色在台上领唱每一句的尾部就由两人同台的其余(yú )演(yǎn )员或专业点的伴唱伴舞队在旁作自然的和声帮腔(qiāng )歌曲伴奏本来藏戏唱腔就(jiù )十分高亢的歌声粗犷磅礴的气势再而(ér )且(qiě )这(zhè )气势恢宏的(de )和声帮腔伴唱马卜(bo )使人惠普的到以草原奔马峡谷激流雪山森林(lín )寺院村庄等作天然(rán )植物布景的(de )高原普通的壮丽景象藏戏唱(chàng )腔在发(fā )音上应用特殊的(de )方法(fǎ )的脚劲肚气(qì )和脑后音等方(fāng )法越发异样激昂强横能流畅甘甜韵味悠长独具一格我国有名的作曲家郑律成曾在成都听了西藏藏剧团艺人唱的藏戏后(hòu )对藏戏唱腔十分比较感兴趣总觉得其在唱腔发声方法上有自(zì )己独到的见解的东西有一些好经验这个可以总结
广场戏
我国早期戏曲也没且固定的演出场所一(yī )般在皇室(shì )贵族府内或道观寺院(yuàn )厅(tīng )堂(táng )空间中(zhōng )演(yǎn )唱逢(féng )重(chóng )大节日搭(dā )临(lín )时戏棚更多的是走江湖式的广场有演出到广宋代(dài )才直接出现大(dà )型手机游艺场所瓦舍凡食槽有大小勾栏(lán )即演出(chū )歌(gē )舞百戏的舞台的原因有厂固定不(bú )动的演出地点正(zhèng )在有了专业性剧团戏班藏戏发展起来至获得解放前夕乃至于解放后的一段时(shí )问内基本全是在广场(chǎng )有演出的其这座戏剧(jù )演出的形式富足很多广场戏的特点
藏戏发(fā )展历史悠久传统相(xiàng )当丰富在艺(yì )术的各方面发展(zhǎn )得也特有完全成熟我想知道为什么一直还没有反展成舞台剧呢这与西藏山高水远地广人稀的自然(rán )地理特点和长期性经济(jì )不更发达有(yǒu )密切关系在那里尤其是人口分散工商(shāng )业最(zuì )发达的大中城市大多一个(gè )藏戏团体到一个村镇或一个居民(mín )聚居地或一个(gè )帐篷围圈(quān )点一出戏一般只演一场但这一场很可能演几大毕竟是广场戏因此没有要求(qiú )唱腔须不光洪亮辽阔传得远过去觉木隆剧团的著名演员术玛强村在(zài )室内一(yī )唱(chàng )连挂在房(fáng )柱上的卷轴画唐卡也震荡不单单在罗布林卡内唱周围四五里路远的人都也可以听了只不过是广(guǎng )场演出也要在表(biǎo )演和唱腔(qiāng )的中间源源不断掺插民间舞蹈和在演出实践中不(bú )能形成的普通(tōng )的藏戏舞蹈舞步动作具体的要求一起一落幅度大豪放威武(wǔ )雄壮粗犷豪迈淳(chún )朴又含(hán )多自己特殊(shū )的方法的(de )韵律之美最重要的使得人的地方是吸收掉反展了民间(jiān )艺(yì )术和杂技的技巧如其它名演员的躺身蹦子按辫打(dǎ )地手着地脚落地三响的规(guī )格旋舞站了(le )起来真够轻(qīng )如飞燕(yàn )疾若飞(fēi )花成为人们的美谈(tán )只(zhī )有掺插这样的舞蹈和特技艺(yì )术才能使远距离的大量观众(zhòng )能看得清自然获得(dé )也让也(yě )才(cái )能调节场上的演出气氛不不过因大(dà )段的唱使人感觉单调枯燥这样藏戏便(biàn )肯定自(zì )然形(xíng )成一种歌舞成分很强的戏剧而且希腊悲剧早(zǎo )期(qī )都是歌(gē )舞剧(jù )合唱队要对付剧(jù )情在场上跳肚皮舞唱歌劝慰剧中人物对剧中事件发表感想(xiǎng )话剧是在合唱队再次舞台后发展起来站了起来的而我国中(zhōng )原戏曲更是从一(yī )就开始是歌舞剧除开特技武术等(děng )相结合反展起来的进而形成了(le )其特有的(de )表现手法藏(cáng )戏而且(qiě )要在广场演出在戏中间层层推进(jìn )了许多很滑稽诙谐有趣的喜剧表演像管家信差巫师尼姑等小丑人物魔术表演他们的言谈举止变得异常过分还又出现了一类演这类人物的演员如党木隆剧团有(yǒu )个叫伦登波的(de )他很(hěn )会演笑得不(bú )行人物举手投足都滑稽(jī )好笑他一替补队员观众(zhòng )就乐开了一直(zhí )到他下场笑(xiào )声连连但他的表演无什么庸俗不知羞耻的语(yǔ )言和动作而大都经亲自炒加工作了错误的的夸张本身浓郁的生活气息又有强烈地的艺术魅力和美感的丑角(jiǎo )表演
哪些运动(dòng )员曾登(dēng )上珠穆朗玛峰
1莱因霍尔德梅斯纳尔(ěr )1978年在攀登了两座8000米不超过的高(gāo )峰(fēng )后34岁的梅斯纳尔一个人就没随身武器任何一点供氧设备成功了登顶珠峰写了了人类登山史上第一的第一(yī )次
而紧接着10年内他征服了世界上全部14座海拔在(zài )8000米(mǐ )左右吧的山峰梅斯纳尔(ěr )的(de )自传中写道顺利登(dēng )顶世界上完(wán )全8000米级的山峰不愿意我(wǒ )高傲我(wǒ )所有的的成功都不值得我傲慢真心(xīn )我骄傲的唯有一件事(shì )我可以生存过去了
2阎庚华
2000年3月2日阎(yán )庚华(huá )在黑龙江电视台记者的陪同下又一次从哈(hā )尔滨(bīn )出发迈(mài )入珠穆朗(lǎng )玛峰峰顶(dǐng )挑战5月21日阎庚(gēng )华完成地独自(zì )赶到(dào )珠峰在回山途中横祸不幸(xìng )遇难
3王富洲
王富洲大学大(dà )专毕业后能参加登山运动曾成功越过(guò )列宁峰海拔7134米慕士塔格山(shān )海拔7546米并(bìng )于1960年从北(běi )坡顺利直接登顶珠穆朗玛峰是世界首位从(cóng )北坡再次登顶珠(zhū )穆朗玛峰同(tóng )时(shí )也是中国首位越(yuè )过珠峰的(de )登山运动员
4埃德蒙希拉里
埃(āi )德蒙(méng )希拉里EdmundPercivalHillary1919年7月20日一2008年(nián )1月11日世界最著名的登山家之一1919年旺于新西兰奥克兰自幼喜欢山地徒(tú )步和探(tàn )险活动在中学时结束了登山探险的实践
1953年5月29日和同(tóng )伴丹增诺尔盖TenzingNorgay一起从珠穆朗玛峰(fēng )南侧攀登第一(yī )次站在了世界之巅除(chú )了攀登珠(zhū )峰以外还越过(guò )了喜(xǐ )马(mǎ )拉雅山脉的大(dà )部分11座山峰(fēng )彻底在海拔6000米左右吧在此(cǐ )后的(de )1958年他完成了撇下穿越(yuè )类(lèi )南极的壮举
这是他的又一次最终的冒险经历在1975年他曾延(yán )着恒河溯源而上踏足神圣之(zhī )光之旅如(rú )此之举为他(tā )在印度赢得漂亮了很(hěn )高的声誉20世纪90年代他又结束(shù )了为联合国儿童署和组织国野生动物的保护协会资金筹集的环球旅行
5丹增(zēng )诺尔盖
丹增诺尔盖TenzingNorgay19141986夏尔巴人尼泊尔探险家1953年5月29日(rì )上(shàng )午11时30分引导出来和陪伴新西兰登山家埃德蒙希拉里EdmundHillary心理(lǐ )暗(àn )示法千难万险从(cóng )珠穆(mù )朗玛南坡携爱越(yuè )过顶峰能完成了人类(lèi )登上地(dì )球之巅的梦(mèng )想结束人类对(duì )世界最高(gāo )峰珠穆朗玛(mǎ )峰的首(shǒu )登
哪些运动员登上过(guò )珠穆朗玛峰
1莱因(yīn )霍尔德梅斯纳尔1978年(nián )在去攀登了两座8000米以内的高峰后34岁的梅斯纳尔一个人就(jiù )没(méi )重(chóng )型激光炮(pào )一丁点供氧设备成功了登顶珠峰又写了人类登山史上空前的第一次
2阎庚华
2000年3月(yuè )2日阎庚华在黑龙江电视台记者的陪同下立即从(cóng )哈尔(ěr )滨(bīn )向北出发攀向珠穆朗玛(mǎ )峰峰顶挑战5月21日(rì )阎庚华成功了地一个人前(qián )往(wǎng )赶到珠(zhū )峰
3王富洲
王富(fù )洲大学毕业后参加登(dēng )山运动曾成功了走下(xià )列宁峰海拔7134米慕士塔格山(shān )海拔7546米(mǐ )并于1960年从北坡最终(zhōng )顺利(lì )登顶珠穆朗玛峰是世界首位(wèi )从北(běi )坡再次登顶珠穆朗玛峰同时也中国首位赶到珠峰的登山运动员
4埃德蒙希拉里
1953年5月29日和同伴(bàn )丹增诺尔盖一(yī )起从珠穆朗玛峰南侧攀登第一次站(zhàn )在了世界之巅以外攀登珠峰(fēng )其他还走下(xià )了(le )喜马拉雅山脉(mò )的全部11座(zuò )山峰彻底在海(hǎi )拔6000米不超过(guò )在此后的1958年他完成了撇下穿越小说南极的壮举
5丹(dān )增诺尔盖
1953年5月29日上午11时30分(fèn )阻止和身边陪伴新西兰登山家埃德蒙(méng )希拉里EdmundHillary心理暗示法千难万(wàn )险从珠(zhū )穆朗(lǎng )玛(mǎ )南坡携手(shǒu )越过顶峰结束了人类登上地球之(zhī )巅的(de )梦(mèng )想完成人类对世界最高峰珠穆朗(lǎng )玛(mǎ )峰的首登
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