为什么我看多了总(🛹)感觉网文(wén )特别是玄(xuán )幻和修炼
中(❣)国(🚔)起(⏺)点(🚭)网文和日本轻小说是有不(😸)大(dà )区别的起点网文大都按结构(gòu )第(dì )三人称(🍛)描述人物刻(kè )画上主角才是(🔰)重点(🚧)这对配(pèi )角(🏐)而不有过(📝)(guò )多过分(💴)注(zhù )意剧情基本是主(zhǔ )角(jiǎo )的独角戏(🐧)
轻小说则是而是对配角的刻(📡)划的笔(🕧)墨(📛)甚至还比(🐹)主角还多重(🏧)点是妹子描(❕)绘出来比较比较(🏿)很可爱日(rì(🎒) )本轻小说漫画动漫这三(🕚)个元(📴)素紧密相连近似所谓的的宅文(wén )化虽然(📰)在中国换取(🛒)广泛能传播(🆖)但国(🛺)内传播那(⛎)就(✔)(jiù(🌈) )太远的
结(🦇)果不绝对好看还(🎟)(hái )是看个(🤦)人有(😝)些人就是(🌉)喜欢动漫呀有些(xiē )人就(🔗)喜(xǐ )欢网文(♓)反(🏫)正萝卜青菜各有(🚹)不爱吧
神话故事大都以人物(wù )形象的塑造(zào )偏于这些个(gè )形(xíng )象(🐄)也不全(🍄)是凭空(kōng )出现(xià(🎂)n )臆(❓)想基(😇)本都都站稳脚步于现实是应当时社会的需求产生的既已设计和实现信仰又能能够(gòu )体(♓)现(🏨)出人们对(🦐)未来的追求和向往的确神话故事中(🎻)去(🐭)塑造进去的人物是如此美好期(qī )望(🕑)过的化身他的(💪)意义(💹)本质能振奋振(zhèn )奋人心是民族(👤)精(jīng )神的(de )源头和象征卡巴内(💂)尔作品堕落(🔇)(luò )天使(shǐ )
我们在阅读古典的神话和神话的时(🧕)候能感(🌌)应到故事中传信的莫名的精神力量(😨)那是一种(😍)凝视人性而(🙇)换取的审美(📻)价值是一种(🌍)美的典范(🎶)而现在艺术家不(🕓)但能感觉(😄)得(dé )到故(🏠)事中(zhōng )那种(🕣)(zhǒng )浓烈的审美价值一般说来更衷于借助于古典(diǎn )的神话传说题材表现出他们(men )对人类对(duì )世界的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺(yì )术家从构思(🛹)情节和形象再塑造(zào )的专业角度出(🔠)发到达加入(😱)到自身对故事精(🤭)神(shén )理念(niàn )的提炼与感悟接着显现出出全新的故(🎓)事情节与(🎞)人物形象能将(jiāng )故事中的精神理念(niàn )以绘画(🌫)的形(🙁)式充(🕜)(chōng )分展(zhǎn )现(🚵)(xiàn )在观者眼前一方面(miàn )是就是为(🔲)了表(👲)达自己对美的典(🧡)范的理解另一(🙏)方面(💏)是目(mù )的是向观者诠释(🖇)(shì )美的典范的深意的(de )或圣经中有(💢)(yǒu )关人类起源的(🐬)故事不断地被艺术家发(fā )热(🆘)发冷(lě(⏭)ng )手工绘制而且五色缤纷神祗人(rén )物更(🏾)是(shì )以完全(quán )不同的被(🤣)可(kě )以体(😦)现(🌒)在绘画(🗯)中(😞)
米开朗基罗(🗜)(luó )作品创造亚当为遵守平台管理(🕠)规(🕓)则画面已做去处(chù(📅) )理仅作示例之用就是喜欢的可自身(🛅)去寻找完(😹)整作品欣赏
关于古典(diǎ(⌛)n )的神(shén )话传说的(👓)美术创作要注意分为两类(lèi )一(⏹)类是直接取材(❗)丰富(🏾)于神(🎦)话和故事传说中的情节与(🙀)人物形象(🥏)另一类(lèi )是以故事中(zhōng )的情节与(😞)人物(🌩)形象为原(yuán )型参加创(🤘)(chuàng )作者自己的创(🍹)作意图通过(💛)自禁想像(👥)这些美术作品的创作(zuò )受(🎅)到了(👸)(le )中国风(🦃)(fēng )神话传说的影响(🚀)具高恐怖的(👩)写(🤴)实特征能自然地表显出故(👤)事中(💪)的美感更(👈)能怎(🎲)样(🛑)(yàng )表(🐐)达对爱美和胜利的(👙)追(📌)求
卡(🔎)拉瓦(🧠)乔(qiáo )作品圣马太殉(xùn )难
绘画艺(🦓)术一(yī(😷) )直以(🕛)来都十分(fèn )如此(🙋)重(chó(⚫)ng )视文化内(🏆)涵的融入崇尚(🐼)文(😩)化精神的传(Ⓜ)承(chéng )神话(👶)传说是先(👫)民生(shēng )活(✅)经验的(🌇)总结范围(🚕)涵(📨)盖(👴)了自然与人(🎥)文每个(🏦)方面它(⛩)不光请解释(📏)了(le )人类文明的缘起还预(🐭)估了(🤕)人(🗓)(rén )类的(💁)未来这两者之间的凝(🚷)炼(🍃)是社会(🏨)发展的必然结果对后世的发(🍣)(fā )展进(jìn )步本身(🐬)启迪和教育意义
安格尔作(zuò )品圣桑福里安殉难(💌)
不同的视(shì )角高(🛸)速连(🕘)接的(de )视界我是魔韵(💅)感谢各位同道(dào )互动查哈(😯)交流
波提切利(🍺)(lì )是文艺复(🧟)兴早(zǎ(📱)o )期的画(📐)家(🙁)
由于在文艺复(🔹)兴早(zǎo )期而油画还未发展起来(🈲)到晚(🧒)熟时期所(🔭)以(🥊)才画(♎)家波提切(🔢)利擅长(🌰)蛋彩画创作
一答(dá )话波提切利(🏺)我们不得不惠普的起(🐂)他的两幅名画作品(🥄)维纳(🕎)斯的诞(dàn )生和春
对此名画作品维纳斯(🗳)的诞生(shēng )波提切(🕒)利唯(🏌)一一个(🍣)冲上基督教的禁忌(jì )大方(🐅)描(🍈)绘女性裸体(🆙)
在之前的(de )绘(huì )画艺术虚(xū(🌖) )无飘渺的(💖)肉(rò(🚡)u )体一(〰)直(🚆)在陷入(rù )沉(🕳)睡(🚟)(shuì )在波提(🥕)切利画笔下的维纳斯赋(🕔)予生命都是(🤨)假的的肉身存在(zài )的(🌺)意义成功复兴(xìng )了古希腊(là )人体(tǐ )雕塑(sù )对(🏴)有血有(😠)肉的(de )人(rén )体(✡)的(de )推崇
这对作品春仿似吉兆(🎖)一个全新的艺术(shù )时代(🔓)的(de )苏(🚖)醒和来到这(zhè )里
今天我们来欣赏人一下波提(🚠)切利的另一幅作品维纳斯和战神
维纳(🐝)斯这(zhè )位爱与美的女神一直(zhí )是(shì )西方油画中(zhōng )的常(📰)客这对(duì(🖖) )她花(🏇)心(xīn )滥(💲)情流连花(huā )丛(🕓)(cóng )的极为丰富(fù )情史一直是(shì )西方美术(🍨)史上画家们一齐(🚢)所创作的灵感素材(🍕)
维纳斯不少情(🖕)人战神仅是其中(🏃)一(yī )个(gè )
这样(☝)是对画(🛒)家(jiā(🍶) )波提切利的蛋彩画(🕒)作品维纳斯和(🍏)战神个人(rén )浅显(xiǎn )的(🐭)解释画(huà )面的构图很均衡(🚣)沉(💩)着稳重
相对于画(huà(🛫) )中布局维(🖖)纳(👆)斯和战神(shén )的布局安排个(😏)人粗浅的(🛬)(de )理解是区分了对称式(🎗)的构图画中维(🦗)纳斯和战神的姿势大概相(🌐)同其细微的动(🏘)作差(chà )别(🔩)打破了对称式(🥗)构图的呆板和单调
画中的(📅)维纳(nà )斯安坐双眼迷恋有神地(🦂)望着睡(🧞)得香甜(🏳)的战神战神半(bàn )裸(🕎)着身体神情安祥恬美地陷入沉(🍏)(chén )睡哪(nǎ )怕是身边的(🐤)半(🐿)兽人穿他(tā )的铠甲(jiǎ )在他耳边吹(chuī(🌋) )号(📊)角他依然沉睡了(🏜)不醒
战(💨)神不(bú )过是饱含生性好斗(🐟)屠杀的战争的象征只不过一旦陷入爱情在爱(🎃)人身前就卸下了自(zì(🛣) )己的全副武装拔去了战争中(🤮)的暴(😰)力和屠杀都(🈁)变(🙎)成一(yī(⤴) )个平(pí(📔)ng )静安详(🐯)安谧安静入睡(shuì )的凡人享受(🦗)安睡时的(de )平和只能证(🔕)明(🚾)爱情能征服了一切(🍍)(qiē )
波提切(⚾)利(lì )的作(zuò )品维纳斯和战神充(💡)分展(📵)露出了画(😔)家推崇的世俗的意(⛎)义(➗)
对于波提切利的(🤺)作品维纳(nà )斯和(hé )战(⏰)神是蛋彩画透明柔和(👢)的淡雅唯(⬆)美(měi )的画(💂)面效果波(🍯)提切(qiē )利塑造画中(zhōng )维纳斯(🚬)和战神的形(xíng )体时如同画维纳(🏻)斯的诞生(shēng )中的维(wéi )纳斯一样区分(fèn )了线条造型塑造形体(tǐ )轮廓展示出(🍽)蛋彩画设(shè )计装饰(🗻)的艺术风格
回(🥢)答我(wǒ )一切就绪
我是艺术狂人从事少儿美术教育如有美术美(🤺)术(shù )教(jiāo )育(🚭)(yù )的疑问希望(🎀)能私(🌿)信给我