(🔁)为什(shí(👰) )么(💚)我看多了总感觉网(🚍)文特别是玄幻和修炼(lià(🕗)n )
中国起点(diǎn )网(🌡)文(👀)(wén )和日本轻小说是(shì(🕚) )有(🕠)不大区别(💦)的起点网文大都按结构第三(🥫)人(🕺)(rén )称描述人物(🐥)(wù )刻画(🚸)上(🍨)主(😕)角(jiǎo )才是(♋)重(💆)点这(🚅)对(🏊)配角而不有过(guò )多过(🛃)分注意剧情(⛑)基本(běn )是主(zhǔ(🏔) )角的独(dú(⛰) )角(🍲)戏(🚈)
轻小说则是而是对(😕)配角的(de )刻划的笔墨(👈)甚至(zhì )还比(bǐ )主角还多重点(📝)(diǎn )是妹(📹)子描绘出来比较比(🐇)较很可爱日本轻小说(👅)漫画(♋)(huà )动漫这三个元素紧密相连近似所谓(wèi )的的宅文化虽然在中国换取广泛能(néng )传(chuán )播(🈸)但国(🌨)内(nèi )传播那就(jiù )太(🏠)远的
结(jié )果不绝对好看还是看个人有(yǒu )些人(🦃)(rén )就是喜欢(huān )动漫呀(🕌)有些人就喜欢网(🥤)文反正(🚿)萝卜青(🤥)菜各有(⛓)不爱吧
神话故事大都以人物形象的塑造偏于这些(⛲)个形象也(🔤)不全(quán )是凭空出现臆想基本都都(dōu )站(😕)稳脚步于现实是(shì(🚀) )应当时社会(huì )的需求产生(shēng )的既已设计和实现(🐓)信仰又能能够体(📑)现出(🌰)人们(🦗)对未来的追求和向往的(🌡)确神话(🎆)故事(⏩)中去塑造进(🐔)去的人物是如此美好(👎)期望过(guò )的化(🤵)身他(tā )的意义本质能振奋(🖨)振(🍫)奋人心(xīn )是民族精神的源头和(hé )象(🐾)征卡巴内尔作品堕落天使
我(👃)们(🥙)在阅读(🚷)古典(🚵)的神话和神话的时候能感(gǎn )应到故(gù )事中(zhōng )传(chuá(🕎)n )信的莫名的精神力量那是一种凝(🐎)视人性而换取的审美(💏)价(📧)(jià )值是一种美(měi )的典(diǎn )范而现在(zài )艺术家不但能感觉得到(dào )故事中那种浓烈的(🚶)审美价(jià(🍀) )值一(😓)般说(shuō )来(🚘)更衷(🛣)于(🎦)(yú )借助(🍠)于古典的神话传说题材表现出他们(🚎)对人(🏑)类对世(shì )界的认(🔦)(rèn )识
鲁(🐛)本斯作品酒醉(👴)(zuì )的酒神
艺术(shù )家从构思(sī )情节和形(👤)象再塑造的(🛋)专业角度出发到达加入到自(🍅)身对(duì )故(gù )事精(jīng )神理念的(🍰)提炼与感悟接(jiē )着显(🏦)现出出全新(✔)的故事情节(jiē )与人物形象能将故(gù )事中的精(🤹)神理念以绘画的形式充分展现在观(🌂)者眼前一方(fāng )面是(👺)就是为了表达(🐠)自(🥐)己对美的(🗄)典范(👍)的理解(🛢)另一方面是目的是向观(🚘)者诠释美的典范的深意的或圣经(🥒)中有关人(rén )类起源的故(gù )事(❣)不断(✳)地被艺术家发热发冷手工绘制而且五色(🤙)缤纷(fēn )神(🔳)祗人(ré(💛)n )物更是以完(👫)全不同的被可以体现在(🥗)绘画中
米开(kāi )朗基罗作品(pǐn )创造亚当为遵(🎵)守平台管理规则(🔨)画面已(yǐ(💸) )做去处理仅(jǐn )作示例(lì )之用(yòng )就(jiù )是喜(xǐ )欢的可自身去寻(🚐)找完整作品欣赏
关于(⬆)古(gǔ )典的(🥅)神话传说的(de )美(💝)术(🤛)创作要(🎼)(yà(🎥)o )注(💫)意分(🐊)为两(🎀)类一(🔃)类是直接取材丰富(🍲)于神话(huà )和故事(⏭)传说(shuō )中的情节与人物(wù )形象另一类(lè(💶)i )是以(🌆)故(💩)事中的情节与人物形象为(🐋)原型参(cā(🏝)n )加(📎)创作者自(🍙)己(jǐ )的创作意图通(tōng )过自禁想像这些美术作品(🍋)的创作受(🎀)(shòu )到了中国风神话传说的影(🎁)响(xiǎng )具高恐怖的写实特征能自然地表显出故事中的美(🐮)感更能(néng )怎(⛲)样表达对爱美和胜(🏳)利的追求
卡拉瓦乔作(❇)品圣马(mǎ )太殉(💅)难
绘画艺术一直(🚛)以来都十分如此(cǐ )重视文化内涵的融入(rù )崇尚文化精神(🗺)的(🐉)传承神话传(chuán )说(🚡)是先民生活经(🎳)验(yàn )的总(zǒ(🧣)ng )结范围涵盖了(🥄)(le )自然(rán )与人(rén )文每个方面它不光(guāng )请(🎷)解释(shì )了人类文明的(de )缘起还预(🏨)估了人类的未来这两(😠)者之(zhī )间的凝炼是社会发展的必然结果对后世(📉)的发展进步(🎵)本身启迪和(hé )教育意义
安格尔作品圣(🦀)桑福(🔮)里安殉难
不同的视角高速连(lián )接的视界我是(shì )魔韵感(🦆)(gǎ(🛶)n )谢(xiè(🤽) )各位(⛄)同道(⛩)互动查哈(🖼)交流
波提(tí(🈸) )切利是文艺(🤶)复兴早期的画家(🤒)
由于在(🆚)文艺复(🔐)兴(🗓)早期(⛸)而(ér )油画还未发展(🕑)起来到晚熟时期所(🌍)以才(🖍)画家波提切(qiē )利擅(🏥)长(🐯)蛋彩画创(🌆)(chuàng )作
一答话(🈵)波提切(🍹)利我们不得不惠普(😼)的(de )起(🏰)他的(💂)(de )两幅(fú )名画作品维纳斯(❣)的诞生和(🍵)春(chū(🥌)n )
对此名(👁)画作(🌭)品维纳(nà )斯的诞(🚊)生波提切利唯一一(🦉)个冲(chōng )上基(jī )督(📛)教的(de )禁忌(🛐)(jì )大方(🕥)描绘(🕣)女性裸体(👻)
在之前(qián )的(💅)绘(🗼)画(🛋)艺术(🎤)虚无(🧠)飘渺的肉体一(🌫)直(🌆)在陷入沉睡(🦇)在波提切利画(📶)笔下的维(⛵)纳斯赋予(👎)生命(mìng )都是假的的肉(😭)(ròu )身存(👯)在的意义成(🌡)功(💽)复兴了古希腊(là )人体雕(diāo )塑对有(🚌)血有肉的人体(tǐ )的推崇
这对作品春仿(🍁)似吉兆一个(🔶)全新的艺术时代的苏(🌠)醒和(hé )来到这(📹)(zhè )里
今天我(wǒ(😻) )们来欣赏人一(yī )下波(🕐)提切利的另一幅(🥛)作品维纳斯和战(zhàn )神
维纳(🤜)斯这位(🔉)爱与(🍦)美的女神一直是西方油画中(zhōng )的常客这对(📎)她花心滥情流连花(🐱)丛的极为丰富(fù )情史一直是西方美(🛵)(mě(🔜)i )术(💛)史(🕝)上(shà(👒)ng )画家们一齐所创作的(🦑)灵感素(sù(🏋) )材
维纳斯不(bú )少情人(💼)战神仅是其中一(yī )个
这样是(😰)对画(huà )家波提切利(📅)的蛋彩(🖨)画作品(pǐn )维纳(🎶)斯和战神个(🤮)(gè )人浅显(xiǎn )的解释画面(🎻)的(😊)构图很均(🍸)衡沉着稳重
相(xiàng )对于画(😾)中布局维纳斯(🎼)和战神(shé(🖇)n )的布局安排个(💪)人粗(🤱)浅的理解是(shì )区分了对称式(shì )的构图画中维纳斯和战神(♟)的姿势大概相同其细微的动作差别打破了对称(🏻)式构图的(🦋)(de )呆(🗜)板和单调
画(🐁)中的维纳(nà )斯安坐双眼迷恋有神(shén )地(🤯)望着(zhe )睡得香(🍅)甜(🚋)的战神(shén )战神半裸着身体神情安祥恬美地陷入(🙆)沉睡哪怕是(shì )身边的半兽人穿他(✅)的铠甲(🛶)在(👍)他耳边吹号角(🏀)他依(🐊)然沉睡了不醒(xǐ(💱)ng )
战神不过(📁)是饱(🌵)含生性好斗屠杀的战争的象征只不(🏏)过一旦陷(xiàn )入爱情(🎄)在爱(📁)人身前就卸(🔃)下了自(🧝)己的全(🎟)副武装拔去(🙍)了战(🎍)争中(🌃)的暴力和屠杀都(dōu )变成一个平静安详安谧安静入(🌼)睡的(💷)凡人享受安睡时的(🛤)平和只能证明(😐)爱(👉)情能(néng )征服了(🧒)一(🎚)切(🍶)
波提(🌜)切利的作(zuò )品维纳斯和战神充分展露出了画家(jiā(⛔) )推(😄)崇的世(shì )俗的意义(🔎)
对于(🏤)波提切利的(🍊)作(🌚)品维(wéi )纳斯和战神是蛋彩画透明(🆑)柔和的(🌄)(de )淡雅唯美的画面(📯)效果波提切利(lì(⏱) )塑(🎆)造画中维纳斯和战神的形体时如同画维纳斯的诞(dàn )生(🕰)中的维纳斯一(yī )样(🛂)区(qū )分(fèn )了线条造(🧒)型塑(🎺)造形(xíng )体轮廓展示出蛋(dàn )彩(⚡)画设计(⛎)装(🐄)饰(shì )的艺术风(fē(🥀)ng )格
回(huí )答(🚭)我一切(qiē )就绪
我是艺(🀄)术狂(🍴)人从(🔛)事少(shǎo )儿美术(shù )教育如有美术美术(shù )教(🌕)育的疑问希望能私信(🔵)给我