• 1王阳明为什么(⏪)会在龙场悟道

1王(♑)阳明为什么(me )会(🏰)在龙(lóng )场(chǎng )悟(wù(♓) )道

大明正德三年的一个春夜比较偏(⛽)僻的贵州龙(ló(🐵)ng )场驿传他(tā )来了(🐯)一阵放声大笑这笑声出处一个三十六(🛋)岁的中年大(dà )叔之口(🥛)它有如(🔀)一声(shēng )惊雷划(🙈)破夜空又(yòu )宛如一个(🅾)婴(yī(💸)ng )儿的第一声啼哭震骇了(le )世(🕗)人的心灵震颤(chàn )这(🔓)阵(🌍)大笑在中国思想史上全部(😨)(bù(🚣) )土地极为重要(🚤)地(🔼)位(wèi )和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么(🌙)为么是王阳明这(📁)种中年大叔首当其冲领(🐞)悟出的他是怎(zěn )样参悟进去的我们下面(📭)一一来探讨探(🏏)讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王(🥝)守(shǒu )仁字伯安明朝浙江绍兴(⚫)(xìng )府余姚县人(rén )子弟(✊)于一个书香世(🍫)家他(tā )的父亲王华是明朝(🦖)的状元但(🐅)王阳明却对(🛬)科(🌏)举没什么兴趣(🥃)怀疑科举不是第一等(děng )打紧(jǐn )事(😁)读书好(🐞)的目(🦉)(mù )的(de )不是什(shí )么当官(🔹)而是做(🛏)一个圣贤

在(zà(🚯)i )他(⏩)生活的(de )年代(dài )朱熹的理学思想已从属(🍧)地位了中国三百(bǎi )多年程(chéng )朱理学以为万(wàn )物皆有天理(🌋)所谓物有相关连精(jīng )粗一草一(🕡)木皆具至理这时的王(wáng )阳明(🗣)这一点都是更(gè(👳)ng )加我相信的另外亲自做了尝(🔎)试十(🆘)五岁时他和朋友一(yī )起坐(🙍)对(duì )竹(🌛)林苦思冥想沉(chén )思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻(🉑)竹子所(🐍)含着的道但是他(tā )的朋友不到三天就病到了他自己一定(🍚)要坚(💭)持了(🏞)七天而且是(🍳)没(📟)有(yǒu )能(🤮)找到(👂)天(👠)理(lǐ )不但差一点(✍)格出了神经(🙎)病

守仁龙场(🧜)悟(🎌)(wù )道

王(😨)阳明并无彻(🤕)底放弃(qì )他在二十岁和二十六岁时又分别并且(qiě )过(guò )两(🔍)次穷理(lǐ )的努(nǔ )力只不(👹)过结果是一(yī(🔼) )样的什么也格不(bú )进(jìn )去从此(cǐ )之后王守(shǒu )仁对尊(🎗)德性学说出现了极高的(🛰)怀疑(yí )他的格物实践(🔢)那(nà )就是中国哲学史上(🍼)著(👻)名的守仁格(🏗)竹(zhú )

弘治十(🧟)二年(🍶)(nián )二十八岁(🆑)的王守仁会试中(zhō(🚈)ng )第中二甲第七名进士(🖕)授兵部主事几年后明(👙)孝宗(🌄)崩(🤮)逝登基的正德皇帝(🏜)宠(💟)信以刘瑾为首(shǒu )者的宦(😕)官集团实行特(🚉)务(📁)统治刘(🌝)瑾权势臭烘烘(hōng )一手(shǒu )御使了内阁内(🚼)阁首辅焦芳奏事的奏折都(🌈)要准备两份一份给(🕸)皇帝一份给刘瑾这个太(🎛)监(🌍)头子但完成(🚜)任务了立(🐄)皇帝的外号形(🍱)成了一(🍻)手包(🌳)天(🥎)的(de )政(🈹)治(😝)局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作(zuò(👌) )福御史(🌄)戴铣薄彦徽等人上(🛣)奏朝廷武(🏔)宗(zōng )要求严惩(chéng )不贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏(🔉)抓入(rù )大牢

刚(gāng )正不(🚈)阿的王守仁丝毫不理会自己的安危(🎖)(wēi )上奏(🖊)力辩但(🤥)是他的奏章根本起不(bú )到什(shí )么好作用刘(🌞)瑾(jǐn )将与自己为敌的王守仁打(👗)了四十廷杖发(😇)配到边远山区(qū )的贵州龙场驿(yì )因此在(zài )路(🏜)上还几次派人去想暗杀王(📇)守(shǒu )仁多亏王守(🍗)仁机智做出(chū(🙍) )决定了(🔈)投江自杀的伪现场(chǎng )才(cá(⬅)i )难(nán )以逃脱刺客回(huí )到贵州

二龙场驿是个什么地(dì )方

被贬(biǎn )谪(🕶)坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉(👓)屎(💪)的偏远(⛴)之地这(🙅)里(lǐ(⏺) )天(tiān )无三(sān )日晴地(🤤)(dì )无三(sān )里平人无(wú )三(🤰)分银是一个就(jiù )没(méi )农(🚀)田(tián )过的(🤢)远古(🏓)时期(🥍)之地(⬛)(dì(🏅) )漫山(shān )遍野毒虫猛兽瘅(🆕)疬划地为(wé(📹)i )王又兼(🌛)且周边(🔞)是(shì )少(💗)数民(mín )族同胞语(📶)言不通缺衣少粮条件十分(🚓)艰苦(🥅)

王守(shǒu )仁曾在(zà(😺)i )自己(🐩)(jǐ )的何陋轩(🧤)记中(🤲)具体(🔺)描(miáo )述过这种(zhǒng )地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于(yú )东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就(🥓)没在这(🛵)里王守仁根(🐐)本不会(🔃)又不是有什(🎅)么朝廷官(🏈)员了只是(🧀)过着和野人(rén )一样(yàng )的(de )生活他(🤣)(tā )亲自(🗣)来犁地有时采野菜度(dù )日(🐥)(rì(🌧) )得了病也(🔟)是(🌙)没有药只有靠(Ⓜ)当地的巫师(🖲)跳大神治疗

在这种(🕧)离开故(🐻)乡远远离开(kāi )熟悉的城市(🦔)生活的(de )地(🗿)方王守(shǒ(🏃)u )仁对家(🍓)人对朋(🌳)友的(🚛)思念(niàn )与(📜)日俱增可是他最掀心的(de )是国(👷)事是(shì )朝政的糜烂但(dàn )是他(😍)又(yò(👦)u )帮不上忙(❓)这样的痛(tòng )苦让(🥇)他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶(🥠)光(🥤)易逝忧虑渺渺百(bǎ(♐)i )年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的(de )意(🤼)(yì )志(zhì )让他看透(🥍)了富贵如尘沙(✍)浮名亦柳絮他在这(💽)样的逆(nì )境(♉)空间中(😥)仍旧(jiù )坚持(🍐)两个(gè(🎙) )月自己(🕣)(jǐ )的求道之(zhī(🗓) )路(lù )深入(rù )天理之路

三王(wáng )阳(💓)明如何悟出(🎱)的道

王阳明(🍞)悟(wù )得的过程(chéng )颇具英(🍥)雄王(wáng )座性(🤳)

据王阳明年谱记载(zǎ(🔚)i )他在龙场驿中日(rì )夜端居澄默以求静一而久胸中飞(🔷)飞扬(yáng )扬始之圣人之(zhī )道吾(😔)性自足向(🏻)之求理于事物(💒)者(🛴)误也乃(nǎi )以默记五经之言而(ér )证之俱完全吻合显然这(🐁)日(🍾)积月(🛬)累的探(💘)索求(🕺)知(zhī )再次完成(chéng )了(le )量变到(🦔)质变的过程的过程修心的关(💼)键(🦒)就是(🤓)(shì )想(xiǎng )明白了(♎)了其(🍌)中的(🌰)奥妙这(zhè )种悟是可以剧烈人的一生也(yě(🖍) )这个可(🔹)以在某一(🕣)个瞬间而王(wáng )守仁的领悟(🚭)就发生在那(nà )一刹那

关与他(tā )的悟道王阳(🖊)明年谱是(🍨)(shì )这样记载的忽中夜京(🐔)山(😗)恪物(wù )石轩(🍭)之旨(🥡)(zhǐ )寤寐中若有(🏪)语人(ré(💮)n )之者禁不住呼跃从(☕)者皆惊始知圣人之道吾(🙅)性安于向之求理于事物者误也他好(💻)(hǎo )似(🏜)一只虫子再次冲(🈳)破了(🌑)(le )那一些缠(chán )绕(🥕)他的茧化(🎸)蝶而出(🍮)数百年(🌯)间(😴)默记五(wǔ )经之言证之莫不完全吻(🍩)合这就是(shì )思想(🏟)史上空前著名(📯)的龙(lóng )场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明(🦕)心学的(de )理(lǐ )论核心(xīn )也就是龙场领悟出的道的内容说站(🕢)了起来很简单(dān )啊就四句话无善无(🦊)恶心之体(🆒)有善有恶意之动(🚄)知善知(zhī )恶是良(🍴)知为善(shàn )去恶是穷理

阳(yáng )明悟得处

王守仁(🧗)怀疑人的良(liá(😑)ng )知是草木瓦石的良知(🙁)风雨露雷日(👾)月(🔗)(yuè )星辰(chén )禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽(shòu )之(🌄)类(⚫)皆可以(👀)养人(😑)药石之类皆可(😷)以(📴)疗疾只(💊)为同此一气故能相通(tōng )良知天(🎏)理心(🐚)之本体(🍻)本(🎀)来(lá(📿)i )那是如如不动无(🥏)善无恶非(💰)善非恶(🗳)(è )的但是人在有(yǒu )所不同的情景下却有善(🌵)意善行(🤴)故意恶行(háng )好人也(💸)很有可能(💖)在这个特定的事(🐫)件的情景下做出决定(⚽)恶(🎚)事坏人也许也做(😏)过好事(shì )

一个人要(yào )是(🐐)不能(🐁)对的(💁)地分辨善和恶把恶拿(📚)出来善把善只不过是恶那么(me )他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物(wù )欲(🖖)掩没了所以我人要(👗)(yào )很(hěn )努(📛)力使(🌯)自己(👅)(jǐ )的心回(🍅)到无善(⚽)无恶的(de )状态才能(🐻)有错误(🏫)(wù )的(de )的良知才能错误(🍅)的(🌯)(de )的穷理(🕹)

阳明心学这个可以(yǐ )胜知行合(💑)(hé )一三个字简洁的语言也应(⏳)该是现在说的知行(🦌)合(📷)一(🤯)致良知应该是去恶为善那(🥃)是存天理灭人(⚡)欲所以(⛪)王阳明自己(jǐ )总结道诚意正心是学问(🎄)(wèn )大头脑(🏆)是圣(🏦)人教人第一义致良(♉)知三字真圣门不立文(🤫)字吾(wú(🌺) )一生所遇讲(🧖)学只不过(🧟)致良知(🛤)(zhī(🎥) )三字

五为什么只有王阳明能(néng )悟(💾)出道

一种思想(xiǎng )流派不可能(☕)是在虚(xū )空中有一种的就算是是王(🏭)阳(🍬)明这样的(de )大贤也不可(😈)能(😨)凭空出现弄出(🌕)知行合一(🚉)他(🛵)的思想基(jī )础(chǔ )是什么

现在一般怀疑王阳明的(🙊)成就是他(♈)佛道儒三家兼学(🌉)的结(jié )果他的心学也组建在儒家释(shì )家和(hé )道家三家思想(🥦)基础上的哲学

朱(zhū )熹(🍉)

王阳(🗓)明(🐑)的心(🌨)(xīn )学是在陆九渊宋(sòng )明理学(xué )基础上有一种的陆象(xiàng )山先生(♒)主(zhǔ )心即理说主(zhǔ )张宇宙叶白吾心吾心(♒)即(🗿)是宇宙对(🕸)王(🕺)阳明的(de )影(yǐng )响很小

朱熹(🙆)表示异议格物致知强调怎么学习知(🗯)识的(🍊)重要性(🍅)以为人(rén )的道德水平是会随(🎩)着知(🧥)识的增长而增长(zhǎng )的那(🎓)样(🛶)的(🔐)说法(fǎ )小(🤘)编(biān )本人不质(🛹)疑历史(😸)上有才(cái )的人过多了而陆九渊强调(👞)什(😁)么(me )明(⛓)心学的(💕)(de )目的并不单本质只(🚗)学知识完全(🚤)是替(🔬)做一个有道德的(🗑)人

在(💊)人(rén )的心理和(hé )行(🤘)为彼此间联系联系(❤)上朱熹怀疑(🎥)心有(yǒu )人(rén )心与(😀)道心之分道心是人(rén )心的(de )主宰人心必须给(🆚)予道心(🥤)的(👎)统领(lǐng )也就是心统性(🧀)情(💮)陆九渊认为心是人(rén )的本质所(👾)在的(de )位(🕧)置心(xīn )是理理(🏑)就是(shì )心而(é(🗑)r )王守仁(💿)的心学特别(bié )强调(diào )心即是(💥)(shì )理确(què )实受(shòu )了陆九(🚗)渊的(🤠)影响所以才(cá(👖)i )后世(shì )也把他们(men )总称为陆王(🍮)

陆九渊

我不(bú(🏔) )记得(🌖)在(zài )哪见到(dào )过(guò )一个故事王阳明青(✳)年时有一(💤)个和(hé )尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日(🏒)这位和尚口占(💴)一偈杯子扑(😚)落地响声明沥沥虚空齑粉也(yě )狂心当下息(xī )

王(⏫)阳明思索许久回(🎉)(huí )赠(🐪)的偈语是春(chū(📗)n )到花(🕰)香(❔)处处秀山河(🍴)(hé )大地(⌛)是如(📸)来从这里我们(men )也可(kě )以猜想青年时期(📛)的王阳明(🎀)就在认真(zhēn )思索心与道(🔢)(dào )的联系而且(🖍)他(😘)后来我们的心学很(hě(〽)n )明显给予(yǔ )了佛家这些(🏒)智(🎉)慧的影响(xiǎng )

六笑语的一点感想

本文(💃)作(🏆)者是一位(wèi )心学(🚑)的信(🛁)仰自己者(🦃)也读过阳明先生(shēng )的大(🕓)作在(🏛)本文(🤠)作者很显然(rán )深(🧛)陷(🦑)逆境的(❎)人如果能可(😳)以排除一(⬛)切(👖)困难(nán )彻(chè )底放(fàng )弃世俗的烦恼一心一路探索是是(🔣)(shì )可以(💥)做(zuò )到彻悟提升(💢)一(🎬)个更高一级的(🔑)思(sī(🦕) )想(xiǎng )境界的

心(xī(📺)n )学三圣(shèng )雕像

从历(lì )史上看(🍁)这种现象(xiàng )的例子(🏮)不(🛏)胜枚举从周文王被(🎑)囚禁创作作品(🔶)周易司马(🌀)迁(qiān )牢中著(🛥)史记(💒)孙膑(bìn )受(shòu )刑写(xiě )兵(👩)法韩非子狱中写说难他们都是(shì )在(zài )逆(🀄)境中完成了(📕)思想的(📝)升华阳明(🌑)先生是古代公认的(de )圣贤(xián )在(💂)(zài )龙(🚩)场驿这(🧔)种艰(jiā(⚪)n )苦(kǔ )的环(👆)境(jì(👵)ng )中他是(shì )没有击(🈺)倒对方倒(🔊)是在些修心创派了自己的(🤓)思想体系(🕴)待到今天他的心学无(💳)法形(📙)成了那(nà )里流派甚(🍎)(shèn )至还国(💐)内传(🚵)播(🌜)到了世界但(🐜)知(🤖)行合一依旧(👋)是(🍗)他的精髓

事实上有人提过心(🛡)学是中国古(🧓)代成功(💑)学最佳的(de )位(⏫)置(⚫)指(🖨)导思想(🔰)21世纪将会是(shì )王阳明的世(🏝)纪(🥪)

参考资料王(wáng )阳明年谱