西施出生年(🦗)份
西施生日
09月19日处女座(🐫)
西施子姓施(📃)氏9月19日我属(😦)兔农历(🖊)八月二(👕)(èr )十五公元前600年(nián )503公元前600年473年本名施(📙)夷光春秋(🔑)时(🌘)期越(🌏)国美女一般称作西施后人十分尊敬其(qí )西子春秋末期阴历于越(👴)国句无(wú )苎萝村今浙江省(🏍)绍兴(xìng )市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边(biān )故又称浣纱女(😝)她(🕥)(tā )天生丽质(🍮)倾国倾(🌷)城是美的(🚡)化身(shēn )和(🚟)代名词勾践在对吴国(🏞)战争(🚮)中惨败后哦谢(🔌)谢文种(zhǒ(🤱)ng )伐吴九术一(🐪)说七术之四(🥤)遗美女以惑察之(🤹)而乱(🖍)其谋于苎萝山下得西施郑(zhèng )旦(dàn )二人并于土城山建(📷)美女宫教以歌舞礼(👼)仪饰以罗教以容(róng )步习于土城临于(🕺)(yú )都(🌧)巷三年(nián )学精使范蠡献于吴王(😱)吴王夫差大悦(yuè )筑姑(👃)苏(sū )台建馆娃宫置二女于椒花之房不(🐾)理政事荒于国(guó )政而宠嬖(🃏)西施尤甚(shèn )勾践(♊)(jiàn )灭吴(🔗)后西(👣)施随范(🐕)蠡(🏢)泛(🌵)五湖(⛳)而去(🐠)渺无音(yīn )讯(🔄)一说沉江而死一说(🌼)返归浣(huàn )江终老山林西施(🍱)与王昭(🚀)君貂蝉杨玉环并(😯)名为中国古代(dài )四大美(✊)女其中(👕)西(🛃)施(shī )居首四大美女村民待遇(yù )沉鱼落雁之(zhī )容闭(🏄)月羞(👼)花(☕)之貌之美(měi )誉其(🍛)中的沉鱼一词讲诉(sù )的那(🕉)就是(shì(🚐) )西施浣(huàn )纱的故事
一沉海(hǎ(🚺)i )说
传说勾践灭吴后(🤔)他的夫人悄悄(🉐)的(🔲)叫(jiào )人骗(🍙)出西施将石(🕳)头(🌪)绑在西施身(shēn )上复又(👏)沉落大(🕜)海而且不(🦋)消说(⛲)传说从(🛫)此沿(yán )海(🕝)的泥沙中便(🎧)有(🚂)了一种似人舌的(💡)文蜊大家(🚺)(jiā(👿) )都(🌻)说(shuō )这是西施的(😘)舌头所(🚷)以才称它为西(🏵)施(shī(🕡) )舌(📢)三(sān )十年(nián )代(🧡)著(🎋)名作家郁达夫(🍡)在(🔅)福建时亦夸(💇)赞长乐西施(😒)舌是闽菜中最适合的一种神品(🕯)(pǐn )
二山中(🛌)隐居(jū(📓) )说
这(zhè )个说(💝)法都是十(🎒)分风行下载初几它见(jiàn )之于东汉袁康的越(🚒)绝(👞)(jué )书里面(🍬)(miàn )记载(zǎi )说吴亡后(🗽)西施归复范(fàn )蠡同(🏉)泛五湖(hú )而去而明代(⏰)胡应麟(🥗)的少室(shì )山房(fáng )笔丛也有(🕍)类(lè(😡)i )似说(⛵)法其实西施原是范蠡的情(qíng )人或(huò )妻子吴国覆亡后范蠡带着(zhe )兴奋西施(🕳)不问世事下来明(📒)代的(⏪)陈(🐾)耀(yào )文正杨卷二(èr )西施(shī )也语句越绝书(👰)(shū )怀(💪)疑西施跟了(🗳)范蠡归隐山林
三(💔)失足落水说
或许是善良纯洁(⏯)的(de )人(💿)们却不是期(🚝)望西施这(🛠)位(wèi )无辜(🏣)的弱女子有个可悲结局(🖇)随后(🔪)找(🚨)出初(🥛)唐诗(shī )人宋之问(wèn )浣纱(🌨)诗一朝(chá(💚)o )还旧都靓妆寻若耶鸟(niǎo )强横松梦(🤢)鱼(yú(🧕) )沉畏荷(🏐)花为依(yī )据认为吴(wú(🥧) )亡后西施回到(dào )故(gù )乡在一(🎐)(yī )次浣纱(shā )时失足落水(🈶)而死旧注(♑)显然最(♟)理(🏤)想(👠)和目(mù )标可惜(xī(🎡) )最极度缺(📚)乏证据(🐷)
四被杀说
这样的说(🕰)法可以算(🏍)只不(🍹)过是来自(✳)传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一(yī )腔怒火都(🆕)(dō(🏿)u )可以(yǐ )发泄在西施身上用锦(🏑)缎(duàn )将(🏀)她(tā )层层裹(🦁)住(🏖)沉在扬(⛅)子江心据东坡异(yì )物志载(zǎi )扬子江有美人鱼又称西施(😦)鱼(yú )一日(😇)数易其(qí )色(sè )肉细味美(mě(🔏)i )妇(➿)人食(shí )之可(kě )增媚态据云系西施沉江后(hòu )幻化而成
四个版(bǎn )本(💥)中沉海说和(hé )山(shān )中隐居(jū )说广为(😵)流传但相关的(de )证据资料也至少
沉海(📋)说的理(🔘)由是
墨子亲士篇中说(🛐)是故比(🍥)干(👏)之殪(yì )其抗也孟(👪)(mèng )贲之杀其(🕒)勇也西施(shī )之(🚎)沈(shěn )其美也吴起之(zhī )裂其事(shì )也其中西施之(💠)沈的沈(🛢)在(zài )古(💠)(gǔ )代是沉(🎄)的意思这句话的意(📢)思应该是说西施(shī )是被沉(🚁)于水中的(🔐)她的死是而(🚋)且她的(🍾)美丽(lì )
东汉赵晔吴越春秋(qiū )逸(🎼)篇中说越浮西施(🕣)于江(jiāng )令(lìng )随鸱夷(🗽)而终修文御览引文(🌵)吴越春秋关(🏚)联西施的记载(🔊)说吴亡后(🌁)越浮(fú )西(😚)施于江(jiāng )令随鸱夷以终(zhōng )明代杨(yáng )慎太史升庵(ān )全(🍚)集卷(juàn )六十八范(🔕)蠡西施录修文御览所引吴越(yuè(📶) )春秋逸(yì )篇之(🎆)文(🍫)(wén )亦(💘)云吴王(🏹)败越浮西施(shī )于江令随(🍍)鸱夷以终这里的浮字也(⏸)沉(ché(🈁)n )的意思
在文人墨客的许多诗词中确实是(🚏)(shì )对西(📙)施(🍭)被沉江而(💙)死有(yǒu )很多的(🔨)描绘李商隐曾作景(jǐng )阳井绝句一首景阳宫井(💭)剩堪悲缠绵不(🐯)尽龙鸾誓死(sǐ )保卫期(🚖)肝肠断(🏪)吴(🕜)王宫(🗺)外水浊泥犹得葬西(xī )施另一诗人皮日休(🌊)也有诗题馆(❤)娃(🛥)宫怀古共五绝第五(🤕)首是响(😈)屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬(🙊)法今何处(chù )溪(📲)月细眉(🐜)欲丑胜(🐴)
不(📃)问世(shì )事说的(de )理由(🕞)是(❄)(shì )
东汉袁康的越绝书它的记载(🤖)是越(yuè )乃饰(💪)美女(🛅)西施(shī )郑旦使大夫种献之于(💲)吴王吴王大悦这和吴(🥜)越(🌈)(yuè )春秋的的但完(📧)(wán )美结(🕗)局有所不同认为(🍾)(wéi )西施亡吴(🏍)国后(🚾)返归范蠡同(♌)泛五湖而去
相对于(🌪)西(xī )施和(🕌)范蠡退(🐦)隐古人的诗词中也有很(🎟)多描述像李白的(💫)西施诗里(🍥)就一(yī(🥛) )段文字一(yī )破夫差国千秋竟不还
苏轼的(de )水(🌗)龙吟词(⛩)里也文中写道五(wǔ )湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗(🆕)中(❗)有句云西子下姑苏一(🎗)舸(😏)逐鸱夷(yí(⛵) )
辞海修订本也(yě(🅿) )那样说西施一作西子春秋末(👷)年越国苎萝人由越(👡)王勾践唱给吴(wú )王夫(👰)差(🙊)拥有夫差最恩(🚔)宠的妃子远古传(🐮)说(🐑)吴亡后与范(fàn )蠡偕入(😯)五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品(🏏)但在记载(zǎ(🐘)i )西施(🤦)的(💠)结局上(🦍)却(què )也截(💊)然不(😳)(bú )同这是西施结局再次出现完全不同版本的开端再说以后历代古(gǔ(😶) )诗词中直接出现西施结局(🚿)的差别(bié(😚) )说法(🦉)均是(shì )以此为依据的(🔜)以讹传讹(é )笔者认为确认沉海(🌬)说与山中(zhōng )隐居说哪个更很有道理(lǐ )需要相关(🏅)的资料(🥤)更迟些的(🕙)作品同时关(guān )键(✅)在于如何能表述两个概(😈)念(niàn )一是对墨(mò )子(🏒)中(💞)西施(🥇)的理解一是(shì )对鸱夷(yí )的(de )理(lǐ(🎩) )解
一是对西(xī )施(🆖)的(de )理解沉海说如果说比吴(🤵)越春(🖼)秋和越绝(🌷)(jué(⏸) )书(🖖)(shū(🎂) )更早的墨子里(🦋)明白地写着西施之沉从(🐝)墨(🚈)子的所处(🛢)年代来看他(🐼)(tā )约辛未年公元前468年卒于(yú )前376年(🚑)而越(🍞)灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子(🐎)阴历并成长会于(yú )春(chū(💌)n )秋末期即吴越故事的尾声(shēng )阶段又是(shì )紧(🐎)邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所(🛑)见吴越故事的慷慨赴死活剧当(dāng )是最权威的见证(🔑)人他的记载应该(gāi )是最接近历史(🦓)真相(💧)的(de )但笔者认为墨子中的西施是先(xiān )秦(📶)(qín )知(zhī )名度很高的(🎿)一个美女(nǚ )不但墨子中提及庄(🌁)子孟子韩非子管子中(zhōng )也都提(🌦)到了(👯)西施所以推(tuī )测(😙)这个(gè )西(🕚)施跟吴(wú )越争(🕋)霸(🤑)时的(💾)西浣纱图施是不同(🎎)的(de )两(liǎng )个人可参考西(🏓)施(😹)虚(💾)实考亲士篇他(💥)称是(🌛)故(gù )比干之(🖍)殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之(🔨)沈其美(mě(👾)i )也吴起之裂其事也其中(zhōng )说起的(🚘)比干(🛅)孟贲吴(🐇)(wú )起在司(✴)马迁(qiān )史记(😛)中都有(yǒ(🤡)u )记载是可以(yǐ )确信历史(🔖)上(shàng )都确有(yǒu )其(qí )人以此(🏘)一种(zhǒng )假设西(xī )施也应(📫)该确有其人但史记中在写(💫)完与吴越争霸相关的人与事时(🌭)却闭(bì )口不(💾)提(✉)西施这就其(🎯)(qí )他(💋)证明(🔌)墨子中说(shuō )过的西施又不是吴越争(🌤)霸时的西施
二是对鸱夷(👩)的理解鸱(🕘)夷是有什么(me )意思(sī )鸱(chī )夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了(le )春(🕸)秋战国时期多用皮革(gé(🥣) )制(🖖)成袋(dài )囊(💐)以盛(🎀)酒但(🤭)(dàn )仍(🔤)称之(🌸)为鸱(chī )夷清(🏇)人黎(🤾)士宏仁恕堂(táng )笔记记(😺)载(🗃)秦巩间人割(gē )牛羊去其(🚕)首(🛶)剜肉(💐)空中为皮袋大者受(shòu )一(yī )石小(📪)者受(shòu )二三斗俗曰混沌即古之(🗓)鸱夷所(🍎)以鸱夷的意思(⏰)那是(shì )用一整张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海说解释越浮西(🛴)施于江令随鸱(⏩)夷而(🔢)终的意思(💷)是吴(wú )国灭亡(wáng )后吴王(🍣)把(🤛)西施装(zhuāng )在(🍸)皮袋里沉(☕)到江里回并再继(📵)续引(🚖)证吴越(👙)春(🔁)秋(🗞)夫差内传里面(miàn )的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之(🕛)器投之(🎂)于(🕖)(yú )江(👋)中这段话中(zhōng )的(de )鸱夷(🦖)是伍(🤸)子胥的代称伍子胥死后被装(📆)在(🎳)鸱夷之器里投江照此(cǐ )理解向外延(👎)伸出(👷)西施(shī )是被楚(🎷)王唱(chàng )给吴王的吴亡后夫(📨)差把(👢)西(🖖)施沉(🐢)江随伍子胥回(🔒)来而又不是随范(😪)蠡(🐄)乘舟五湖(🤮)但(🕵)笔者仍然以为是吴越春(chūn )秋是野史其所记并不是历史的真实故此为(wéi )据当然不(bú )不可信真心(🕜)一说的是这里的(🚩)鸱夷(🕢)杜牧以为不(🏃)作皮袋解释而指的(😠)是范蠡因为(wéi )史记越(yuè )王勾践世家(jiā(🛋) )说范蠡亡吴后浮海出齐(🔦)(qí )变姓名自谓鸱(🎉)夷(🎯)子皮笔者认为以鸱夷(yí(🤔) )比兴手法范蠡(lí )是才成立(🔆)的而(ér )且范蠡隐居图(tú )的是隐(yǐn )姓埋(mái )名要让吴王围杀他不可(🔶)能取(⚾)一个与(yǔ )西施之死与伍(wǔ )子胥(🕗)之死联(😳)(lián )系联系在一起的鸱夷(yí )这样的显眼(yǎn )的(🚈)名(👊)字