打坐入定后会有什么感觉呢！,打坐入定后看到的景象

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• 1、打坐入定后会有什么感觉呢！
• 2、你打坐吗，入定后是怎样的感觉？
• 3、打坐入定后是什么感觉?和入睡有什么区别?

打坐入定后会有什么感觉呢！

宣化上人开示：

坐禅，坐到内无身心，外无世界，远无其物的时候，就能无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这就是：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’到这种境界，并不是得到真功夫，怎样了不起。或者坐一个钟头，或者坐十个钟头，或者能坐一个月，甚至能坐十个月，这不过是功夫有点相应的现象，得到一点轻安的境界而已。经过轻安境界之后，继续参禅，便到初禅的境界。

初禅天名叫‘离生喜乐地’，就是离开众生所喜欢的境界。在离生喜乐地打坐时，很快入定，在定中，呼吸停止，不入不出，不来不去。好像乌龟在冬季的时节，把头缩回壳内，外边停止呼吸，可是内部呼吸活动起来，这是冬眠现象。参禅人，在定中停止呼吸，出定时，照常呼吸。各位注意，如果到这种境界的时候，不可打妄想：‘哦！没有呼吸啦！’这个妄念一生，马上恢复呼吸，不可不慎；否则，失去机会，必须再重来。

由初禅天精进修禅定，进入二禅天的境界。二禅天名叫‘定生喜乐地’，就是常在定中生出一种快乐，这种快乐无法形容，所谓‘禅悦为食，法喜充满。’的境界。在定生喜乐地坐禅时，在定中不但呼吸停止，而且脉搏也停止。要注意：停止不是断绝，出定时，又恢复正常。

由二禅天精进修禅定，进入三禅天的境界。三禅天名叫‘离喜妙乐地’，就是离开粗的欢喜，尚有细的欢喜，得到微妙的快乐。在离喜妙乐地坐禅时，在定中不但呼吸和脉搏停止，而且心念也停止，真像死人一样。这时念停止了，没有一切妄想。呼吸停止，血液没有氧气，停止循环，所以心脏不活动，没有脉搏。这时，一切杂念都没有了，譬如呼吸是风，脉搏是浪，心念是水。没有风，就无浪，水自然平静，所谓‘风平浪静’，就是这个道理。这种情形，在定中是暂时的作用，并不是死亡的断气。可以随时随地恢复呼吸和脉搏的正常活动。

由三禅天精进禅定，进入四禅的境界。四禅天名叫‘舍念清净地’，就是舍去三禅的妙乐，心念清净。气停止，脉停止，念停止，而且也舍了，这时清净本来妙真如性现前。这种境界，不可认为了不起，这不过是四禅的境界而已，并不是证果的现象，仍然是凡夫地位。因为还没有断欲，如果勇猛精进，修外道邪定，则进入无想天，受快乐的境界。修正定正受，则进入五不还天，这才是证果的境界。

证初果罗汉，不但在定中没有妄念，就是在行住坐卧中，也没有妄想，没有执著。到初果的境界，还有七番生死。并不是证到初果，就入涅槃。只是断了三界八十八品见惑而已。

到初果时，无论见到什么境界，也不动其心。所谓‘对境无心’，只有道心，专一修禅。外边境界如何庄严？如何美好？或者是美女，或者是俊男，也不动摇其心。这时候，不贪财、不贪色、不贪名、不贪食、也不贪睡，一切无所谓。到这种境界，才可以说是证果。证初果的罗汉，走路没有声音。因为脚离开地面约有寸高，为什么？证果人，心怀慈悲，深恐踩死小虫等，所以在虚空走路。

你打坐吗，入定后是怎样的感觉？

打坐冥想过，似醒非醒。有画面出现，很清晰。像真实的一样，在那个情景里面并不是现在的自己，感觉那个男的就是我，可我很疑惑，我不是长这样啊，很神奇。冥想进入的“空间”里时间相对过得快些，里面发生了很多事情，感觉过了好久，可当回过神来发现才过了十来分钟。那种感觉很奇妙，没有烦恼忧愁，没事了可以试试！

我有个钓友，偶然和他聊起，他也时常打坐冥想。据说第六感很强，几次死里逃生，看透了一些事。如今停了一切生意，就是养花种草，钓钓鱼（他装备很齐全，唯独没鱼护，钓到了就丢河里）总之听着是很佛系的一人！偶尔遇到聊聊，给人感觉高深莫测。总想跟他讨教一下冥想的要点之类的心得，每次都被太极了。

年轻时打坐入定过一次，暖洋洋的像泡在温泉中很享受，早晨被人叫醒，竟是一夜，感觉就一小会儿，那种感觉就是很享受舒服。

有一段时间，我因为身体状况不太好，总是头疼耳鸣，还起疹子，鼻炎发作等，总之就是亚 健康 状态，为了改善身体状况，我开始练习瑜伽，其中也包括打坐。

我打坐只是初级阶段，不会双盘，就一般人都能做到的盘腿坐而已。时间从开始的5分钟慢慢增加到了现在的30分钟左右。

一开始的时候，感觉双腿僵硬，后背酸困，总是无法静心。后来慢慢可以把注意力集中在呼吸和对身体的感觉上，后背可以挺直了，酸困感慢慢减轻，双腿也开始变得松弛。感觉好的时候，能明显感到身体一段段从腿部往上放松，然后会有身体里气体充盈的感觉，会觉得如坐舟中，有一点身体变轻了，要向上漂的意思。整个过程自我感觉意识更加清醒，但至今不知道入定是什么感觉。打坐结束后会感觉神清气爽，就像好好睡了一觉似的。

我打坐单纯是为了强身健体，也不想追求开悟，入定之类的。只是自己的一点感受，跟大家分享一下。

不同门派，入定后出现的状态也是不一样的。有一点可以肯定，在常规思维上，觉得是不可能出现的状态，但却实实在在的出现了。

不同入定的深度，状态也是不一样的。我体验过一种，就是胳膊会感觉消失不见，那种感觉，非常玄妙，我只达到这个深度，由于水平有限，再深没达到过，最深的，会全身消失不见，只有意识存在，没有体验过的人，很难想象那是什么样的感觉。

超常的体验，会让你真正觉得原来打坐修行原来是真的。感觉胳膊消失不见，但你去移动下胳膊，瞬间胳膊的感觉又回来了。非常不可思议的体验，这也就是为什么各种信仰能持续的几千年不灭的原因吧，还是有真东西在的。

呼吸消失，身体消失。会看到很多场景，听到一些声音。不同的人体验到的会不一样。当然，不管看到、听到什么都不必太在意。下坐后一定要按摩双腿，活动双腿，否则会留下后遗症的。

我打坐以经两年多了快三年了，也没有神么起色，双盘会坐三十，到四十分钟，时间在长脚就麻木了，也入不了定，如果入静知后也容易看到跟做梦一样的场景。

虚室生白……阳举……而后静……后来没时间，太穷了……就没正儿八经打坐了……

入定躺着也可以。

打坐的真义是：打掉妄想，坐掉烦恼。盘坐只是实现打坐的助缘。手指望月而不是望手指。

入定后还有感觉就是还没有入定。

开悟后的修行才叫打坐，因此动静中的打坐才是禅定。

双盘，打坐一小时。刚过腿关，没有入过定，妄想多，但是身体时常有气感，像脉搏太，带有胀感，有时，发热，发痒，发凉。

不求别的， 健康 就好，

打坐入定后是什么感觉?和入睡有什么区别?

入定与入睡的过程是相似的，不过，入睡是入静过头了，打坐入静的度没有掌握好。
打坐入定即入于禅定，有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。
有为佛道修行而入定者，亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者，若欲入定者出定，以向其人弹指为佳。