上古有几大凶兽，分别是什么？,魔兽四大上古之神

本文目录一览

• 1、上古四大魔兽分别是什么？他们都是什么来历？
• 2、上古四凶兽是什么？
• 3、与青龙，白虎，朱雀，玄武四大神兽齐名的四大魔兽都是哪个？好像有饕餮吧？四个都要！
• 4、四大凶兽的名字分别怎么读
• 5、四大凶兽
• 6、上古有几大凶兽，分别是什么？
• 7、上古时期的四大凶兽分别是哪些？

上古四大魔兽分别是什么？他们都是什么来历？

上古四大魔兽分别是什么?他们都是什么来历?我带来详细的文章供大家参考。

在很多仙侠 里面，神兽是一种很受欢迎的存在，不过它们大多数都成了主角的宠物，这其实和古代传说中的设定相差甚远。古代除了有神兽，还有很多魔兽，神兽是祥瑞的代表，魔兽自然与神兽完全相反，出场都代表着反派。那么你知道上古四大魔兽分别都是哪些，它们的来历是什么，最终的结局又是什么?

四大魔兽也可以叫做四大凶神，简称四凶，在不同的古籍当中记载不同，比较流行的一种说法是饕餮、穷奇、梼杌、混沌。先来说饕餮，现如今我们常常把很能吃很会吃的人称为“老饕”，来历就在于此。饕餮别的能力没什么厉害之处，最大的厉害就是特别能吃，而且是什么都能吃，有什么吃什么。

但其实如果到此为止也就罢了，偏偏这个饕餮把自己的身体都给吃掉了，只剩下一个头和一张嘴，这简直是吃货的最高境界，古往今来都没有第二个了。相传当年皇帝斩杀了蚩尤之后，蚩尤的头落地就化身成了饕餮，而饕餮最后也因为太能吃，把自己给撑死了。而饕餮代表的就是那种十分贪婪或者贪吃的人，代表贪欲。

第二个是穷奇。在古人的描写中，穷奇的外貌不甚清楚，好像是有两只老 *** 着两条龙的样子，只知道它有翅膀能飞。在不同的古籍中，穷奇的形象也完全不同，比如在《山海经》中穷奇长得像牛，叫起来像野狗，而且还会吃人。但是同样在山海经里，另外一篇写穷奇长得像老虎，有翅膀，吃那些披头散发的人，还总是从头还是吃。

第三个梼杌，相传梼杌是由颛顼的一个不听话又不可教训的儿子演化而来，长得像老虎但是比老虎还大，脸部是一张人脸，但是四肢都是老虎的脚，嘴牙像猪。它还有两个名字，一名傲很，一名难训。不得不佩服古人的想象力，人面兽身的怪兽，可能比其他怪兽更有辨识度。

最后一个混沌，这个就更能体现古人的想象力了。有一些游戏中出现过这种凶兽，不知道名字的人第一眼大概会叫它无头猪。混沌长着翅膀，虽然有眼睛但是什么都不看，有耳朵但是什么也不听，有肚子但是没有五脏六腑，有脚但是行走的时候脚都不张开，不过也能理解，毕竟它叫做混沌，什么都分不清的。

四大魔兽在很多神话 中可能会出现，不过毕竟是魔兽，那些 里面是否可以稍微尊重一下，换掉那些蠢萌的用词，神兽在古代是一种信仰，是人们的一种精神寄托，不是某个不知名小神仙的宠物。

上古四凶兽是什么？

　　中国古代神话中有四凶,上古四大凶兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗，驩兜，共工，与鲧，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽，分别对应：饕餮（tao tie），浑沌，穷奇和梼杌（tao wu）。
　　1.饕餮：
　　辞典里的解释：1.传说中的一种贪食恶兽。《吕氏春秋。先识》："周鼎著饕餮，有首无身。"2.比喻贪婪凶恶。"如饕餮之徒"。
　　传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云："钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。"（狍鸮者即是指饕餮）。《神异经·西荒经》中有云："饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。"又云："西南有人焉，身多毛，头上戴豕，性很恶，好息，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏群而击单，名饕餮。"《吕氏春秋·先识览》有云："周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。"殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。
　　2. 穷奇：
　　《山海经·北山经》有云："又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。" 《山海经·海内北经》中有一句话描写穷奇："穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食披发。"好恐怖……《神异经》云："西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。"
　　另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》："穷奇，广莫风之所生也。"高诱注曰："穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。"在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇（身上有五色石南叶哦）。
　　后来"穷奇"用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云："少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。"
　　DOMO里面好像认为穷奇是共工死后的怨气所化，这也不无道理。有人（不清楚是谁，在《史记集解》里面）为《史记.五帝本纪》注释："正义讙兜，浑沌也。共工，穷奇也。鲧，梼杌也。三苗，饕餮也。"又有"谓共工氏也，其行穷而好奇。正义谓共工。言毁败信行，恶其忠直，有恶言语，高粉饰之，故谓之穷奇。案常行终必穷极，好谄谀奇异于人也。"
　　3.梼杌（桃物）
　　词典中解释："古代传说中的猛兽，借指凶恶的人。"
　　梼杌是民间流传较广的一种洪荒异兽，据说是当初轩辕皇帝封印的三大异兽之一，乡里邻间口头相授的说法是：梼杌长着八条腿，四只眼，两张嘴，每次现世必要吞噬百人方休，当初轩辕皇帝在众神的协助下好不容易将其打败，封印在九幽之下，永世不得超生。
　　《神异经·西荒经》中有云："西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。一名傲很，一名难训。"这是关于兽名的说法，另有一说是神名，《国语·周语上》："商之兴也，梼杌次于丕山。"另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。
　　还有关于人的说法，即以梼杌况鲧。鲧，禹父。《史记·五帝本纪》道："颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。"此谓鲧为颛顼氏之后。孟子有云："舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。"可见，这里面于其他三兽并列的鲧即为梼杌。
　　后来"梼杌"被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云："颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。"

　　4.浑沌
　　浑沌，即浑敦。《神异经·西荒经》："昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足，两目不见，两耳而不闻，有腹而无脏，有肠直而不旋，食物径过。人有德行而往抵触之，人有凶德而往依凭之，天使其然，名为浑沌。"《正义》据此以为驩兜性情似此怪兽，故号之浑沌。
　　关于浑沌最早的说法应该是"浑沌开窍"：南海之帝名叫倏，北海之帝名叫忽，中央之帝名叫浑沌。倏和忽经常到浑沌那里聚会，浑沌待他们很好。倏和忽商量怎样报答浑沌的友情，他们说："人们都有眼、耳、鼻、口七窍，用来看、听、吃、呼吸，唯独浑沌什么也没有，我们就试着为他凿开七窍吧。"于是他们就为浑沌凿七窍，一天凿成一窍，凿到第七天 ，七窍全凿通时，浑沌就死了。
　　不过似乎游戏里面的以及四凶兽浑沌和这个不一样，难道仅仅是名字相同。
　　浑沌因既混且乱，故后世称是非不分之人为"浑沌"，《左传·文公十八年》有云："昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。"
　　章炳麟在《新方言·释言》中说，"浑沌"用今天的话来讲就是混蛋。（这个酷！）

与青龙，白虎，朱雀，玄武四大神兽齐名的四大魔兽都是哪个？好像有饕餮吧？四个都要！

中国上古四大凶兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗，驩兜，共工，与鲧，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽，分别对应：饕餮（tao tie），浑沌，穷奇和梼杌（tao wu）。

四大凶兽的名字分别怎么读

中国古代神话中有四凶，也就是四大魔兽，分别是：饕餮，浑沌，穷奇和梼杌。

饕餮（tāo tiè）

浑沌(hùn dùn)

穷奇(qióng qí )

梼杌（táowù）

四大凶兽

上古四凶原本是上古时代的四个罪大恶极的部族首领。根据左传记载《左传》他们被当时的皇帝尧，流放到了非常偏远的地区。后来传说，这四个人在民间逐渐演变成了四种邪恶的魔兽，分别是穷奇、梼杌、混沌、饕餮。

1、穷奇，穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神。根据《山海经》记载，它的个头像牦牛那么大，外形像山中的猛虎，身披刺猬的毛皮，在身体两侧，长有九尺长的翅膀，叫声听起来像狗，她最喜欢吃的食物是人肉。

据说穷奇听说两个人在争斗，就赶去将正义的那个人吃掉，听说谁忠诚讲信义，就会将他的鼻子咬掉，将身体分成几块然后美餐一顿。然而如果他听说谁犯下的恶行，就会专门捕捉一头肥硕的野兽送给他。因此古时的人们便用穷奇来形容，有恶劣癖好的人。

2、梼杌，在西方荒蛮之地，有一匹野兽，它的形状似老虎，长了一身类似于狗的毛发，身长足足有两尺，而且长着人的面孔，老虎的爪子，长了一口像猪的牙，单单是尾巴就有一丈八尺那么长，霍乱土地，打搅人类，以此为乐，名字叫做梼杌。

3、混沌，根据左传记载，混沌是由昔日的皇帝鸿氏，但一个不成器的儿子演变而来的。传说他住在昆仑山以西，外形和狗极为相似。

但个头却比狗要大得多得多，据说她有眼睛，但是不会看事物，有耳朵，但是不会听声音，他听说谁的品德比较高尚，便会去给那人制造麻烦，听说谁是恶人？，他便会完全听从他的指挥，去做一些伤天害理的事情，后来人们常用它来形容是非，不分的人。

4、饕餮，关于饕餮的来历说法，其实有两种，一种是说，传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤大败被轩辕黄帝斩首，他的头颅落地化成了饕餮。而另外一种说法则是认为，饕餮是炎帝的后裔，是缙云氏之子，一向贪婪，没有节制，从来不会体恤穷人，也不会关心黎明百姓，因此，她被誉为凶兽。

扩展资料：

中国历史上广为流传的有九大神兽，其中分为五大瑞兽和四大凶兽。四大凶兽已经介绍过了，下面再来介绍一下五大瑞兽。

“瑞”即好、吉祥的意思；瑞兽就是吉祥的神兽。对瑞兽的崇拜表现了中国古代劳动人民想平安幸福的朴素愿望；对瑞兽的图腾崇拜是原始人群体的亲属、祖先、保护神的一种追崇与敬畏，是人类历史上最早的一种文化现象。它们从远古时代一直沿存至今。

瑞兽有：

1、神兽之一：龙

龙是中华文化里最主要的图腾和象征。在中华民族（大多数华人）及朝鲜人、越南人、柬埔寨人都自称龙的传人。龙也是封建时代中国等东亚各国帝王的象征。

龙与凤凰、貔貅、龟、麒麟一起并称“五瑞兽”，香港渣打银行在1979年起发行的钞票都是以这些瑞兽为题材。龙在中国传统的十二生肖中排列第五位，对应的地支是辰，所以有辰龙一说。

在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。

2、神兽之二：凤凰

凤凰，是“鸟中之王”，也是中国古代最有名的吉祥鸟。凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等，又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。

神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又认为凤是有五种品种，以颜色来分的：五色而赤者朱雀；黄者鵷雏；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄。

3、神兽之三：貔貅

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。

貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。是古代瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。

人们视貔貅为吉祥，貔貅的口越大,就说挣得越多钱, 肚子越圆, 就装得越多钱,貔貅倍受喜爱,是因为貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。

4、神兽之四：龟

龟，龟背的纹理宗密，中国人一直相信，龟隐藏着天地的秘密，因此它也成为一种神秘而蕴藏着丰富的文化内涵的动物。

同时，更是因为龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。

自古以来人们相信其能带来祥瑞之气，龟已成为先行先知的灵物，摆放玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和天然磁场，能补运气旺财位，用玉龟镇宅可平平安安，吉祥富贵。

5、神兽之五：麒麟

麒麟与貔貅、凤、龙、龟并称为"五灵"，麒麟为"五灵"之首。早在周朝时，我国就有麒麟的传说。记载最详细的是《毛诗正义》书中说："麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄，角端有肉"。

传说中麒麟性格温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，因此，历代帝王都爱麟，把它的出现视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明。

参考资料：

百度百科-四凶

上古有几大凶兽，分别是什么？

　　中国上古四大凶兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗，驩兜，共工，与鲧，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽，分别对应：饕餮（tao tie），浑沌，穷奇和梼杌（tao wu）。
　　浑沌
　　《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪， 有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。” 　　
　　也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、像火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。 　　
　　浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”

　　穷奇
　　《神异经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。 　　
　　《山海经·西山经》道：“（邽guī 山）其上有兽焉，其状如牛，胃（同猬）毛，名曰穷奇，音如獆háo 狗，是食人。 　　
　　《山海经·海内北经》道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。” 　　
　　穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。 　　
　　后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。” 　　
　　但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。 　　
　　还有一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇。
　　梼杌 táowù
　　《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。” 　　
　　《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。也就是说有本记载楚史的书，名字为《梼杌》。 　　
　　梼杌一般作上古凶兽。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。 　　
　　后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”
　　饕餮： (tāotiè掏帖)
　　传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮páo xiāo，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。” 　　
　　亦有传说为“龙生九子”的九子之一。 　　
　　后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。 　　
　　青铜器上的饕餮纹是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征! 　　
　　因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。”
　　浑沌 　　
　　《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子·天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。 更为原始的浑沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。 再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。” 浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。 还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。

　　饕餮
　　传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。” 后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。

　　穷奇 　
　　《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“梼杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“梼杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点。

　　梼杌 　
　　根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。 　　《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。鲧，禹父。　
　　唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。”　谓之梼杌。——《左传·文公十八年》。注：“凶顽无匹俦之貌。”。服注：“梼杌状似虎,豪长一尺，人面虎足，猪牙，尾长丈八尺，能斗不退。”　楚之梼杌。——《孟子》。注：“嚣凶之类,兴于记恶之戒,因以为名。丁音恶兽名也。”　《春秋》云：“颛顼有不才子名梼杌也。”　《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”梼杌，音桃物。此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。

上古时期的四大凶兽分别是哪些？

中国上古四大凶兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗，驩兜（huān dōu），共工，与鲧（gǔn），他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽，分别对应：饕餮（tao tie），浑沌，穷奇和梼杌（tao wu）。

饕餮 tāo tiè：传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。

餮好食，举凡目之所及，无所不食，若天下食尽，则将自食己身；是四大凶兽中物理杀伤力最强的怪兽，传说为三苗氏死后所化，纵使大罗金仙，也难逃饕餮吞噬。亦有传说为“龙生九子”的九子之一。

浑沌，也作混沌，或浑敦。《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪， 有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名混沌。”

古书《神异经》说：浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负善良，喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌”。混沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“混沌”。

穷奇：穷奇是传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。

梼杌 táo wù ：梼杌很像虎，毛长，人面虎足猪口牙，尾长，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。 有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。 被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人，传说是是鲧死后的怨气所化。

不管山海经中的奇珍异兽是否真的存在，它都带给了我们无尽的幻想与美好。喜欢的伙伴可以看看山海经。